Troisième partie. Un monde solidaire

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Texte intégral 1 G. Sur le rituel du mar Seules des bribes sont saisies, au gré des crimes, dans une diversité géographique telle que toute généralisation risque de se révéler fallacieuse 1. Ehe, J. En ces deux derniers siècles du Moyen Age, un modèle est proposé à la méditation des fidèles, celui du mariage de Joseph et de Marie. Le sermon du prédicateur en dégage la solennité et les vertus exemplaires. Le mariage ne va donc pas de soi pour tout le monde. Quel décalage y a-t-il, en ces derniers siècles du Moyen Age, avec les préoccupations populaires? Autre exemple X 2a 10, fol.

Texte intégral

Le mari et la femme p. Ce sont presque toujours ses personnages masculins qui jugent et éduquent leurs compagnes ou réfléchissent sur l'amour et le mariage. Le regard d'un homme, l'auteur, célibataire et ecclésiastique, retransmis par des hommes, ses personnages, trace les contours de l'image féminine. Mais au-delà avec ce dialogue, le jugement porté avec la femme change et le anagnoste se trouve souvent confronté à la manifestation d'une tenace misogynie qui semble être sans appel. Cependant certains textes, tels que Ecatonfilea ou encore Sofrona, échappent à cette ébauche de classement. Leur analyse révèle un aspect avec la pensée d'Alberti plus complexe, traversé par le doute, et qui pas semble pas, ou pas assez, bien été souligné auparavant. Mais, entre l'épouse modèle et l'amante cruelle et pertubatrice se glisse une troisième image, probablement floue, mais fort originale. La beau épouse 4Dans le De familia, Alberti décrit longuement la femme épouse alors mère, compagne douce et soumise lequel veille sur la famille aux côtés de son mari.

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